希望

人魚がワルシャワのシンボルになったのは、過ってビスワ川のほとりで美しい声で歌う人魚に聞き惚れて、男（ワルス）や女（ハワ）が集まってくるようになり、魚もよく獲れたので町になりました。

ワルスとハウからワルシャワ名前がつけられたそうです　と楽しい人魚伝説を語ったガイド女史でしたが、文化科学宮殿が車窓に見え始めると、'残念ですね。今日もワルシャワっ子が嫌いな宮殿が見えます'と言います。

第2次世界大戦が終り、スターリンがワルシャワっ子にプレゼントしたニューヨークのエンパイヤ・ステート・ビルディングに少し似たつくりで、当時の建築技術を駆使したものであり、本家のロシアでも僅かしか見ることのできないものだそうです。

徹底したロシア嫌いになったワルシャワっ子は、今も町で一番背高のっぽの文化宮殿に登って、愛するワルシャワの町を見渡すのが大好きですが、何よりも宮殿を見ないですむからというのが最大の理由だそうです。

パリのエッフェル塔のように，万博当時（フランス大革命の百周年を祝って行なわれた　１８８９年の博覧会）は文化人の嫌悪され、エッフェル塔に登れば鉄塔のない美しいパリが堪能できると評されたものが、今やパリのお嬢さんと呼ばれエッフェル塔抜きのパリを語れないほどにパリっ子に愛されています。そんな運命の巡り合わせは文化宮殿にはとても期待できないようです。

ポーランドは多くの蜂起が連続して起きた歴史がありますが、'ワルシャワ蜂起'の名で呼ばれる１９４４年８月1日から10月２日まで2ヶ月続いた、ワルシャワ占領軍ドイツに対して戦ったワルシャワっ子の2人に1人が殺された蜂起があります。

１９４５年1月17日にワルシャワの町はソ連軍により解放されましたが、ソ連軍は前年の秋にワルシャワ蜂起が起きた時には、すでにワルシャワ近郊に到着していてワルシャワ市民に力を貸すこともできたはずと考える人達には、到底許すことのできない行為と考えてきました。ソ連側もワルシャワ蜂起への後ろめたさがあったのでしょう。蜂起に関する記事やモニュメントの建設は一切認めませんでした。

そして、世界中に住む～スキーさん、ポーランド国民、とりわけワルシャワっ子が悲願した蜂起で犠牲になった人たちを忘れない'ワルシャワ蜂起記念碑'が、寄付金でクランシスキ公園近くに早速できました。

24歳でパリに留学して、フランス人のキューリー氏と結婚して、共に放射線の研究をしてウラン鉱石やトリウムなどが放射線を出す性質を見つけ、放射能と名づけました。

鉱石ピッチブレンドの中に2つの放射能に富む元素が見つかり、ポロニウム（祖国ポーランドに因んだ名前をつける）とウジウムと呼びました。また、純粋なウジウムの結晶をつくることにも成功した功績を認められ、１９０３年に夫と一緒にノーベル物理学賞を、そして１９１１年にはノーベル化学賞を受賞しています。ノーベル賞を2回貰った人は未だ誰もいません。

マリーが育った19世紀後半のワルシャワでは、公の場（学校、役場、演劇など）ではポーランド語は禁じられた厳しいロシアの監視の下にありましたが、それでも心ある先生は隙あらばポーランド語を生徒に教え、ポーランド人の心を植えつけようと努力しました。

過っての恩師や級友も出席しての、未だ統制下（ポーランドが独立したのは１９１８年）にあったポーランドで、落慶式のスピーチを敢えて母国語で行なった快挙は、ポーランド人の国を愛する心に益々火を点けたことでしょう。

ドイツとの国境に近いアルザス地方のストラスブールは、ヨーロッパの十字路と呼ばれるに相応しく、今もドイツの香りを漂わすＥＵ（現在２７カ国が加盟するヨーロッパ連合）の本会議場が置かれているフランスの町です。17世紀になってフランスの王政下に入りましたが、普仏戦争（１８７０～１８７１）の結果ドイツ領となります。そして、第1次世界大戦（１９１４～１９１８）後に再びフランスに返還されましたが、第2次世界大戦中（１９３９～１９４５）中はドイツ、戦後3度目のフランスに戻された歴史を持つ町（似たような体験をした町や国、人は歴史の中で他にも多々あると思います…）であり、'ヨーロッパの平和は独仏の和解から生まれる'との考えから、ＥＵの本会議場が置かれることになりました。

ドーテ（19世紀の南フランスで活躍した文化人）の'最後の授業'では、明日からはドイツの占領下に置かれる運命のストラスブールで、フランス語での最後の授業を通して国語の大切さを語ったものでした。

ピレネー山脈に跨り2千年以上生活してきたバスク人は、国籍はフランス若しくはスペインとなりますが、自らのアイデンティティ、文化を失はない為に敢えて死語に近かったバスク語を習い、日常語として使っている小数民族です。

ウェールズの人たちも、イングランドの横にちょこんと連なる小さな存在ですが、道路標識にケルト語を英語と併記していて、アイデンティティを文字で主張しています。

イスラエルは２５００年に亘る（バビロン幽閉から数えて）流浪の末、１９４８年５月14日に生まれた国ですが、国語は昔々使っていたヘブライ語を復活させて使っています。

明治になり、欧米の進んだ文明・文化・技術を大急ぎで学習しなければ置いてきぼりになり、植民地化されかねない状況下、文部大臣となった森有礼は日本語をやめて英語を国語にしては？とまで真剣に考えたエピソードが伝わっています。

'まれびと'と折口信夫氏が云ったように、古来日本人には海を越えて遥か彼方からやってくるものを、喜んで受け入れる習性があるのかも知れません。日本独特（世界の他の島国にありがちな傾向？）のもののようです。大陸では、決して他からやってくる人や文化、文物を安易に無条件に受け入れることはありません。況して、国語を捨てて学習に便利とはいえ、他の言語を国語にしようという発想はないのではないでしょうか。

作家・司馬遼太郎さんは、明治以来思考錯誤して新しくつくりあげた日本語がやっと完成したのは、昭和３０年頃では？と述べておられます。科学技術であれ、文学思想であれ何でも語れ書き残すことが可能になった現代日本語です。

そんな中、気候が温暖化し始めたことや古代ローマ文明の後継者としてのローマ・カトリック教会や修道院によるキリスト教の浸透があり、再び意欲して大地に鍬を入れ森を切り崩し、木の根っこを掘り起し農地に変えていくリズムが始まりました。

戦争目的に使ってきた鉄器具が農事作業に大いに使われるようになり、生産性が上がり、農地を三等分して春に種を蒔いて秋に収穫する畑、秋に種を蒔いて翌年の春から初夏に獲り入れする畑、そして残った１/３は休ませておいてローテーションすることで、地味が痩せないで保てる（三圃農法という）ようになりました。

それに伴い、村に財が蓄積され、仕事の分業化も起り，商人や職人などは村を離れて壁で囲まれ要塞化した町に住み、村や町を廻って交易が盛んになりました。村や町には地上の神の館である教会が建ち始め、町や村を見下ろせる丘の上には有事の際の防衛を受け持つ領主の館（城塞）がつくられて、現在ヨーロッパを旅行していて、よく目にする風景が生まれました。

約千年前にカトリック教を国教とする王朝が始まり、森を開墾して農地をつくり三圃農法で生産を上げ、河川を利用しての交易が盛んになり、バルト海（琥珀海岸と呼ばれた）と黒海をドニエストル川で結んだり、バルト海とアドリア海を繋ぐ琥珀の道が生まれました。

13世紀には、ドイツ騎士団やモンゴル人の侵入がありましたが、スラブ民族のポーランドとゲルマン民族のドイツは以後、歴史の中で戦いを繰り広げていくことになります。

三つ大きな流れを挙げるとすれば、一つは中世の時代、ドイツ騎士団を主とするドイツ人のバルト海沿岸や西部ポーランドへの勢力拡大の流れ、二つには18世紀末から１２０年に及ぶドイツ、オーストリア、ロシアによるポーランドの分割支配、三つには第２次世界大戦でのナチスによるポーランド支配があります。

モンゴル人の来襲の際も、その後のオスマントルコ軍の北への勢力拡大やウィーン攻防（１６８３）でも、ポーランドは西ヨーロッパ世界・カトリック教会の最前線の盾となって戦いぬき、そのことを誇りとして大切にしてきました。

モンゴル軍の撤退後は、国際感覚に優れ遠隔地貿易を得意とする、高いモラルと文化、それに優れた情報ネットワークを持つユダヤ人を積極的に受け入れて、復興にいち早く着手しました。１２６４年には、ユダヤ人の生命・財産の保護、経済活動の自由を保障した憲章を発布しましたし、１４世紀にはクラクフやルブリン、ポズナニなどの都市では、ユダヤ人やアルメニア人の商人は金融、交易、定期市などを主催する大きな集団になりました。

一方１３世紀以降のヨーロッパでは、ユダヤ人に対する迫害が始まり、イギリス、フランス、ドイツを追われたユダヤ人がポーランドにやってきて、発展に大いに貢献しました。

16世紀(黄金期)のポーランドは領土が拡大して、西スラブ族でカトリック教を信仰するポーランド人を軸に、連合を組んだリトアニア人はバルト族であり、ウクライナからは西スラブ族のベロルシア人やコサック人（自由人で牧畜や狩猟、漁業や交易、略奪を生活の手段とする）がカトリック教やギリシャ正教を奉じて参加したり、ポーランドの西方や北のバルト海沿岸には新教徒のドイツ人やオランダ人（湿地の干拓専門家）に加えて、ギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人など多民族、多宗教から構成された宗教、文化に寛容な政治が行なわれ、経済成長に伴って質の高い大学や文化施設が建設されました。

しかし、17世紀になると翳りが見え始め、やがて18世紀半ばにはロシアにはピョートル大帝、プロイセン（北ドイツ）にはフリードリッヒ2世が表舞台に登場してきます。

フリードリッヒ2世は、'一葉ずつアザミを食い尽くす'様にポーランド領をむしり取る政策を始めました。ポーランド分割の名で歴史に名を刻んだ大洪水が押し寄せました。

１７７２年の１回目のポーランド分割では、ロシアにはエカテリーナ２世女王、プロイセンのフリードリッヒ２世王、そしてオーストリアのマリア・テレジア女帝が関与しています。

１７９３年にも第２回分割があり、翌１７９４年にはポーランド人の分割に反対する蜂起がありましたが、直ちに１７９５年に３回目の分割が行なわれポーランドは地図の上から消されてしまいました。

大洪水（Ｄｅｌｕｇｅ）の名称は、聖書でノア一家（８人）だけが神の言いつけを守り、箱船をつくり４０日４０夜降り続いた雨の難を乗り切り、救われたエピソードに重ね合わせてつけたのでしょう。

やっと国が戻ったのは、第１次世界大戦が終って（１９１８）からでしたが、１９３９年にはナチスに踏み込まれソ連も東から入ってきて、多大な犠牲（第２次世界大戦で６０３万人のポーランド人が死んだ）を強いられ、戦後も１９８９年まではソ連の監視下で社会主義体制でした。

そうした中でポーランド人を支えたのは、カトリック教徒としての強い団結（第2のカトリック化ともいう）でした。'敵の敵は友'（ドイツやロシア、オーストリアを共通の敵と見なす）という単純な見方では捉えられない互いに惹きつけ合う思想と行動が、ポーランドとフランスに間に生まれました。アメリカ独立革命での国際連帯を記念したメダル（アメリカのジョージ・ワシントン大統領、フランスのラ・ファイエット将軍、ポーランドのコシチューシコの顔が刻まれた）が発行されました。

フランス革命では、ジャコバン派の砲兵士官から出発したナポレオンが、フランス軍を率いてイタリアをオーストリアから奪うのを協力したドンブロフスキ将軍下のポーランド軍とフランス軍が、ポーランドを解放する為に帰還することを願って、ユーゼフ・ビビツキがつくった'ドンブロフスキのマズルカ'という軍団の歌がポーランド国家となっています。歌詞は、

１８０７年にナポレオンの協力でワルシャワ公国が生まれましたが、１８１２年に６０万（うち１０万はポーランド兵）の大軍でナポレオンはロシア遠征を行ないましたが冬将軍（寒さの為）に負け大敗を喫しました。１８１３年にポーランドはロシアに占領され、１８１５年に４回目の分割の憂き目に遭います。１８３０年、１８４８年、１８６３年に自由と独立を求めての蜂起が起りました。

第１次世界大戦（１９１４～１９１８）ではポーランドは戦場と化し、ドイツ・オーストリアは同盟側、ロシアは協商側に分かれて戦いました。アメリカ大統領ウィルソンは、１９１７年アメリカ議会で演説し、ポーランドの独立・自治を訴えました。一方、ロシアでは１９１７年３月ソヴィエト（労働者・兵士の代表の評議会）が結成され、１１月革命が起りレーニン指導のソヴィエト政権が誕生しました。そして、やっと１９１８年１１月にポーランドは独立を認められました。

しかし２０年後の１９３９年８月２３日に、ヒトラーとスターリンの間で独ソ不可侵条約が締結されましたが、併せて結ばれた秘密の議定書にはポーランドに関わる戦争の際には、両国でポーランドの領土を分割すると書かれていました。

１週間後の１９３９年８月３１日、ポーランド軍の軍服を着たドイツ親衛隊が国境近くのドイツの町の放送局を襲撃して、'ドイツとの戦争の時がきた'と叫びました。（日支事変の始まりとなった盧溝橋事件に似ていますね…）

翌９月１日に、ドイツ軍は宣戦布告なしにポーランドに侵入（第２次世界大戦の勃発）、９月３日に英仏かドイツに対して宣戦布告、９月１７日にソ連がポーランド国境を越えて侵入して、９月２８日に５回目のポーランド分割となりました。そして、１９４１年６月に独ソ戦が勃発、１９４２年８月から１９４３年２月にかけてのスターリングラード攻防戦が独ソ戦の転換点となり、１９４５年１月１７日にワルシャワはソ連軍により解放されました。

ドイツ・ナチス軍占領下のワルシャワでは、１９４０年の夏、隔離地区（ゲットー）の建設が始まり、黄色のダビデの星（二つの正三角形を逆に組み合わせた、６つの鋭角のある星印）を胸につけた５０万人以上のユダヤ人が収容され４２年夏までに１２万人が死にました。４３年４月にゲットーの中で１ヶ月続いたユダヤ人の蜂起が起こりました。また、市内でも１９４４年８月１日から１０月２日まで２ヶ月間に及んだワルシャワ市民の蜂起があり、２人に１人は亡くなりました。

１９４５年８月、ソ連との協定が結ばれ、東方の１８万平方キロメートルをソ連に譲ることで国境が決まり、西方ではポツダム会談の結果、オーセル・ナイセ川を国境とすることで１０平方キロメートルをドイツから取得してポーランドは再出発しました。

１９５３年３月のスターリンの死、１９５６年フルシチョフ首相が第２０回ソ連共産党大会で初めてスターリン批判を行なったり、同じく１９５６年にはハンガリー動乱、１９６８年のプラハの春ではポーランド軍も弾圧軍の中に加わっていました。

１９７８年グダニスクで自由労働組合設立委員会の発足（電気工のエレフ・ワレサも加わっていた）、１９８０年７月から９月にかけてストライキから始まった運動で連帯が生まれ、ポーランド全土に戒厳令が敷かれました。

１９９５年にゴルバチョフがソ連の共産党書記長に就任、１９８９年１２月にポーランド共和国が生まれ、翌１９９０年１２月の選挙でワレサが大統領に選ばれました。

黄金期（１５～１６世紀）に活躍した神父コペルニクスは、'天球の回転について'（１５４３年）の本の中で観察に基づいた地動説を唱えましたが、新教徒やユダヤ教徒にとっても楽園の時代でもありました。

作曲家のフレデリック・ショパン（１８１０～１８３９）は、世界地図からポーランドが消えた時代を生きた人でしたが、パリで詩人ミツキュービチやドイツの革命詩人ハイネ、画家ドラクロアと親交深め、祖国ポーランドの独立と解放に思いを寄せました。彼の心臓は姉が塩漬けにしてパリからポーランドに満ち帰り、ワルシャワの教会に眠っています。

２度もノーベル賞を貰ったキューリー夫人は、母国語の教育が学校で禁じられた青春時代を経験した人でした。ソ連支配下のワルシャワに完成した放射線研究所のオープニング・セレモニーに招かれたキューリー夫人は、過っての教師や同級生が見つめる中、堂々とポーランド語で演説をしました。

木のポーランドを石のポーランドに変えた王と讃えられる１４世紀のガジミッシュ３世王は、鉱山や塩山の開発に加え、商取引に長けたユダヤ人を積極的に招聘し、都市建設を行いました。一周すると４キロほどの自動車道は、過っては１３世紀から建設が始まった市壁が町を囲っていて、出入り門が７つありました。

旧市街には、中央広場を中心にして全盛期の頃を髣髴させる織物会館や旧市庁舎、聖マリア教会やヤギュウォ大学、チャリトルスキ博物館に教会や修道院が残っています。

９６６年、国王を先頭にポーランドはローマ・カトリック教に帰依して以来、変わることなく敬虔なカトリック教徒徒として生きてきました。ともすれば、王と司教（神の地上での代理人であるローマ法王の派遣する主要な都市での最高責任者）は利権をめぐって争いが生じ易く、その葛藤の歴史に焦点を当てて見ると、ヨーロッパの中世が分りやすく思えるほどですが、ポーランドは例外的に両者が一枚岩だったことが象徴的に、王宮と大聖堂（司教の座る椅子、即ちカテドラがある教会のことをカテドラルといい、その町で一番挌が高いとされる）が並んで隣り合わせに建っていることで分ります。

１３世紀のモンゴル兵の襲来、バルト海や西部へのドイツ騎士団の侵入、１７世紀のスエーデンのプロテスト軍来襲、イスラム勢力との戦い、そしてドイツ、オーストリア、ロシアによるポーランド３分割時代、第１次世界大戦後のポーランド共和国成立もつかの間、第２次世界大戦では戦場となり大勢の人が犠牲になり、戦後も自由を求めて１９８９年まで神を信じて一致団結して戦い抜いた人たちでした。ノアの大洪水の如く、大艱難に遭遇した歴史でしたが、洪水が去った後、平和が戻った徴に虹が空にかかった聖書の記述を自分のことのように感じている人たちではないのでしょうか？

いみじくもクラクフで司教だったポーランド人が、ヨハネ・パウロ２世としてローマ法王に選ばれ平和の尊さを説いて世界中を周り、対立してきた世界の様々な宗教家と一同に会して和を真摯に模索した姿は、さぞポーランド人の共感を誘い誇りだったことでしょう。

クラクフの町には、モンゴル軍への恐怖と抵抗の歴史を伝承している二つのものがあります。一つは、ライコニク家の祭りと呼ばれる張子でつくった馬の中に人が入り、先に玉のついた棒で市民を叩いて回る、モンゴル騎馬兵の町への乱入を再現したものです。

もう一つは、赤いズボンに黒い上着、赤い帽子を被ったラッパ手が聖マリア教会の鐘楼に登り、夕刻5時の時刻を告げる曲を演奏します。しかし、途中で演奏がハタッと止まり終わります。これは、タタール人（モンゴル人）の来襲を知らせようとしたラッパ手が、敵の放った矢に射抜かれてしまった故事によります。

11月末のポーランドは、晴れていても２～3時には日差しが弱くなり、4時にはすっかり暗闇に覆われます。5時のラッパ手の演奏が途切れた後、ショッピング客で賑わう大広場を突き切って、お目当てのチャルトルスキ博物館に向かいました。

ポーランドが地図から消えてしまった18世紀末、1人の貴族（チャルトルスキ）が蒐集した美術品のコレクションを主に置かれています。中でも、ハイ・ルネッサンス期の万能の天才と讃えられたレオナルド・ダ・ヴィンチ作・'白テンを抱く貴婦人'の絵は、彼にありがちだった制作途中で描くのをやめてしまった作品ではなく、最後まで描ききっていて、一人の貴婦人を通して私たちを五百年前の上流社会に誘ってくれた秀作でした。ガウンとなった最高級毛皮・白テンを羽織る王や貴族の絵は何度も見ましたが、生きた白テンをペットにした生活を送っていた人たちだった事が分りました。テンを求めて、やがて遠くシベリアへとチャレンジしていった歴史の流れが生まれました。

１９９９年までは採掘が行なわれていましたが、今は博物館となっていて，過って深さ３百米、２千を越える地下の小部屋が２百キロも続く坑道で結ばれていた採掘抗の一部が見学できます。

アメリカ映画にでてくる恰好良い消防士（ファイヤー・ファイター）に似た制服に身を装い、ヘルメットを被った２０代前半のポーランド美人の案内人に促され、５～６人も入れば身動きし難い小さな手動で扉を開閉するエレベーターで、竪穴抗（シャフト）を下っていきました。前日行ったアウシュヴィッツで見た立ち牢（２～３人を狭いコンクリート製の部屋に立ったまま押し込め、やがて酸素が希薄になっていく恐怖を与える拷問）に入れられた気がすると、小声に出して言った人もいました。しかし、このシャフトこそ地下に地上の新鮮な空気が送風される命綱であり、換気口としての重要な役目を果たしているとの説明でした。

遠い昔、紀元前３５００年には先史人が、地上近くで採れる岩塩を砕いて土器に入れ、下から熱を加えて純度の高い塩をつくっていたそうです。地下深く９層に及ぶ坑道の中で、岩塩抗夫に加え、馬やロバ、そして小人たち（ポーランド人が愛する空想上の人物）が一体になって働いていたそうです。コモラ（岩塩を掘り出した跡の広い空間）には、安全を祈願したチャペルや採掘に使った道具や器具、トロッコが走った線路跡が残っていたり、岩塩の岩盤を削ってつくった荒削りの急な階段は、重い岩塩の塊を肩に担いで上り下りした苦労が偲ばれ、様々なエピソードを２時間近くミス・ファイヤーファイターは語ってくれました。

地下百メートル、地上から２層目につくられた巨大なコモラは聖キンガ女王礼拝堂と呼ばれていて、巾１５メートル、奥行き５４メートル、高さ１０メートルもあり、天井から岩塩製のシャンデリアがぶら下がっています。キンガ女王（１４世紀の人）は、ハンガリー王家から遥々ポーランド王・ガジェミシュ３世にとついできましたが、ヴィエリチカ岩塩鉱の価値を最初に認め、採掘に大いに貢献しました。鉱夫たちの守護聖女とされました。

内容は、'また天国で互いに会いましょう'という主旨の詩だそうですが、訳してくれた返礼に私たち一行は音響効果抜群のコモラの中で、'三池炭坑節'を合唱しました。内容は？と聞かれたので、岩塩は日本では採れないが、ポーランド同様、石炭は沢山採れたこと、その石炭を燃やす煙突から出る煙で、お月さんもさそや煙たかろうという意味です　と言って笑わせました。

出口に近い別のコモラでは、岩塩でつくった円状の記念碑があり、１９７８年に世界中でユネスコの世界遺産になった１０ヶ所の名前や国が書き込まれていました。

そこには、クラクフ旧市街とヴィエリチカ岩塩鉱の名前が刻まれていて、世界遺産同期生であると同時に、ポーランド発展の両翼を担って中世以来大いに貢献したことを物語っているように感じました。

'世界最大の墓場であり、パンの数よりも死者の方が多かった'と云われ、400万人を越える人が虫けらのように扱われて死んでいきました。ドイツ純血主義（青い目、金髪のアーリア人の血を引く国づくりを目指したナチス）に合わないという理由だけでした。

虚弱体質の人、体の不自由な人、精神病弱者、ユダヤ人、思想を異にする人、スラブ人、ジプシー、エホバの証人などがやり玉に上がりました。僅かに、イギリス、スエーデン、スイス、モナコだけが反対しましたが、他のヨーロッパの国々は異を唱えませんでした。

第一次世界大戦での敗北で、天文学的数字の賠償支払いに加え、経済不況の中にあって、借金の支払いの棒引きや労働の場を与える約束、ユダヤやスラブ民族を蔑視することで、ドイツ民族の優越性を説くヒトラーに、酔っていった結果、起りました。

ここアウシュヴィッツの所長だったルドルフ・ヘスは、家族5人で高圧電流の流れる電線が張り巡らされた収容所の高い壁の直ぐ外につくられた一戸建ての家で住んでいましたが、恐らく良心の呵責を感じたことは一度もなかったのかも知れません。寧ろ、愛国者としての誇りを感じていたことでしょう。

貨物車にギュウギュウに押し込められて、ヨーロッパ中から連れて来られた人たちをプラットホームで一瞥しただけで、大半の人をガス室に送った医者、人体を使っての様々な実験に従事した知識層を始め、一般のドイツ市民も沈黙、無関心を押し通しました。

何十万人もの被収容者の管理は、ごく少人数の兵隊で足りた事実は、収容された人たちがロボットの如く言われるままに動いた家畜のような集団でいたことです。

僅かに救いは、自ら願い出て死んでいったコルベ神父や抵抗運動を水面下で行いアウシュヴィッツの惨状を外部に伝えた人たち、あるいは日本人・杉原大使が６４人のユダヤ人を救ったことですが、少数の理性を失わない賢者や勇気ある抵抗者がいたことです。

マハタマ・ガンディは、'他人の象のような罪を塵のように見て、自分の芥子種のように思われる罪を山のように見ることを学ぶ　'と述べていますし、山上の垂訓でイエスは、'兄弟の目の中にある藁を見ながら、自分の目の中にある垂木のことを考えないのか？'と問いかけました。